在众多的刻家中，最具声望的是王氏中和轩，历经金元两代，从金代正大六年（公元1229年）到元代元统二年（公元1334年），长达106年间久盛不衰。先后刻印有王文郁编撰的《增注礼部韵略》《道德宝章》和《滏水文集》18卷。平水书轩陈氏刻印的《新刊补注铜人腧穴针灸图经》5卷，也声名颇大。此书为北宋名医王惟一奉旨著述，以铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴所会，刻题其名，以图示范治疗之术，为医学珍品。张秀民所撰《中国医学史》称该书为石印本“命工镌石，使其不朽。”值得关注的还有张存惠，他增补校勘了我国名著《重修政和经史证类备用本草》30卷，加注了各种药物异名俗称，刻印了药物图像，方便人们识别，流行很广。明清以后多次翻印，还流行到日本。新中国成立后，人民卫生出版社再次影印出版，该书成为中药学的经典图书。张存惠还刻有《增节标目音注精义资治通鉴》。《中国版刻图象》高度评价这个刻本，纸墨精莹，刀法遒劲，可称平水本上乘。原刻本现珍藏在北京国家图书馆。
金元时期，平阳雕版印刷业的发展普及了文化事业，那时“家置书楼，人蓄书库”，极大地提高了当地文化品位。
道教圣地云丘山
临汾市乡宁县有座称为“河汾名胜”的山脉，这就是云丘山。人们将云丘山的古代建筑概括为：两宫、两顶、三座门。两宫就是五龙宫、八宝宫；两顶是祖师顶、玉皇顶；三座门是一天门、二天门、三天门。祖师顶供奉的和五龙宫一样是真武大帝，玉皇顶供奉的是玉皇大帝。从以上这些古代宫殿建筑看，这里信奉的是道教。
云丘山曾被称为北国武当山，获得这一殊荣，和真武大帝关系至殷。武当山相传是上古时玄武得道升天的地方。云丘山以北国武当相称，是因为玄武大帝是主管北方的神灵。在道教的谱系之中，玄武大帝的诞生颇费周折。